Асклепій

Видатні медики / Асклепій

Деякі дані говорять про те, що «великий і невинний лікар» Стародавньої Греції Асклепій (Ескулап - у римлян) був реальною історичною особою, згодом обожнювання. За грецькою міфологією Асклепій - бог лікування, син Аполлона і німфи Меніппа, дочки царя лапіфів Флегій (за іншою версією, Арсіної, дочки Левкіппа), яка була вбита Аполлоном за зраду. Коли тіло Меніппа спалювали в Епідаврі на похоронному багатті, Аполлон вийняв з її утроби немовля. Так, шляхом «кесарева перетину» («кесареве», тобто царський; припускають, що цим же способом народився і Юлій Цезар в 102 році до н. Е.., З чим також пов'язують назву цієї операції) народився Асклепій. Закутана в шаль Меніппа зображена на мідній монеті Пергама, міста в Місії з храмом Асклепія, вибитою в 138 році н. е.. за наказом дружини імператора Адріана Сабіни. У пам'ять Меніппа названа село поблизу Епідавра. Про народження Асклепія існує кілька версій. За однією з них Меніппа народила і залишила маленького Асклепія в таємниці від свого батька на схилах гори ційними. Голодного дитини нагодувала своїм молоком пасуть там коза, а собака, яка охороняла стадо, оберігала його до тих пір, поки Асклепія не знайшов пастух Арестан. На бронзовій монеті Епідавра періоду Антонія Пія (138-161) знайшла відображення сцени зустрічі пастуха з Асклепієм, якого годує коза. Та ж сцена - на одному з монументів Епідавра, що проіснувала до епохи Середньовіччя. Навколо голови Асклепія-немовляти зазвичай божественний німб. За іншою легендою, Аполлон приніс її на виховання мудрому і вченому кентавра (напівлюдина, полулошадь) Хірона, який виховав його на схилах гори Пеліона. Зображення Хірона поміщено на мідній грецької монеті другого століття н. е.. Під його керівництвом Асклепій став таким майстерним лікарем, що навіть зумів перевершити свого вчителя. Він пізнав силу коренів лісу і соків трав, полів і лугів. І не тільки зціляв хвороби, але навіть повертав померлих до життя, ніж гнівив володаря царства мертвих Аїда і громовержця Зевса (свого діда), порушивши встановлений ним порядок на Землі. Розгніваний Зевс своєї блискавкою вразив Асклепія. Асклепій не тільки повертав людям молодість за допомогою крові Медузи Горгони, убитої Персеєм, але й життя. В одному з грецьких міфів розповідається, як одного разу Асклепій був запрошений в палац Міноса на Криті, щоб воскресити його мертвого сина Главку. На своєму палиці він побачив змію і вбив її. Але з'явилася інша змія з цілющою травою в роті і воскресила вбиту. Асклепій скористався цією ж травою, і померлий воскрес Главк. Досвід дуже став у нагоді Асклепію, і багатьох людей визволив він від хвороби. Асклепій воскресив Іполита, Капанея та ін За цей подвиг чи або за щось інше, невідомо, але змія прийнята емблемою медицини. У глибоку давнину змія була символом єгипетського бога Тота, патрона лікарів. Священна змія культивувалася в єгипетських храмах. Єгипетська богиня життя і здоров'я Ізіда зображалася завжди зі зміями, що символізують вічне життя. Це ж узгоджується з вірою фінікійців в те, що змія володіє силою омолодження старих. У Стародавньому Вавілоні бог лікарів Нінгішзіда мав своєї емблемою двох змій, обвівшіхся навколо палиці. Зі змією вавілоняни пов'язували омолодження, одужання, здоров'я, тривалість життя, мудрість. За тисячу років до нашої ери греки стали почитати культ змії. Змія у них також символізувала мудрість науки і пізнання. В одному міфі говорилося про те, що Зевс - верховний бог греків - подарував людям чудове молодящее засіб. Замість того щоб самим нести цей безцінний дар, люди поклали його на осла, а він віддав його змії. З тих пір люди несуть важкий тягар старості, а змії насолоджуються вічною юністю. Відомо, що змії живуть довго і щорічно змінюють покрив шкіри. Ця здатність і наводила людей на забобонні думки про постійну молодості змії, скидає з себе «старість» разом зі шкірою. Старовинні приказки багатьох народів відображають визнання змії носієм всіх знань, вищої мудрості: «Будьте мудрі аки змії» і т. п. У деяких народів збереглися легенди про змееедах, набували дар ясновидіння і знали цілющі властивості багатьох трав. За даними багатьох учених, остаточно оформлений культ змії, як уособлення всевідання, лікування і медичних знань у Європі, можна відзначити в Фессалії. Серед носіїв знань взагалі в особливу групу раніше за інших виділялися лікарі, так як у них повсякденно потребували при пологах, травмах, отруєннях та інших захворюваннях. Їх емблемою і залишилася змія, спочатку колишня емблемою недиференційованого знання. Люди обожили вправного цілителя Асклепія, спорудили на його честь безліч святилищ, і серед них знамените святилище Асклепія в Епідаврі. Культ Асклепія був особливо популярний в Епідаврі, куди стікалися за зціленням з усіх кінців Греції. Епідаврі - афінський свято на честь Асклепія, справляються в четвертий день Елевсінскіх містерій. У Римі був також споруджений храм Ескулапа на Тібрском острові і освячений 1 січня 291 року до н. е.. Культ відправлявся за грецьким зразком, жерцями були переважно греки. Це було помітним нововведенням в римській релігійному житті, і храм став дуже популярний. На острові Кос знаходилося відоме святилище Асклепія, знамениті лікарі острова Кос вважалися нащадками бога лікування і називалися Асклепіад. За переказами до них відноситься Гіппократ. Від Асклепія походить назва грецьких спеціально обладнаних лікувальних приміщень «асклепейонов" для прийому й стаціонарного утримання хворих, створюваних при храмі Асклепія. На монетах того часу можна було бачити ці приміщення. Неодмінним атрибутом Асклепія була змія (або навіть дві), одержувала в храмі Асклепія жертовні приношення. Посох Асклепія, навколо якого обвивається змія, завжди зображувався у вигляді необробленої дерев'яної палиці з сучками. У ранній період культу бога Асклепія він сам зображувався у вигляді змії (як, наприклад, на монеті Антоніна Пія, випущеної з нагоди передачі в Рим священної змії з Епідавра в 191 р. до н. Е..). Зображення Асклепія зазвичай в образі людини зрілого віку (схожого на Зевса), а також різних моментів, пов'язаних з ним, зустрічаються на монетах 162 міст Стародавньої Греції (Коса, Фригії, Афін, Епідавра і т. п.; на багатьох монетах Стародавнього Риму, а також імператора Постума (258-268), правителя відокремилися провінцій - Іспанії, Галіі, Британії, де знаменитий зцілитель зображений з посохом, обвитим змією, яку годує Гігіея.) Асклепій мав семеро дітей - Телесфор, махаон, Подалірія, Гігіея, Панацея, Іазо і ОГЛЕ. У «Іліаді» Гомера Махаон і Подалірій виведені як лікарі-воїни, які користуються високим авторитетом: - ... варто багатьох людей один лікар майстерний. - ... Виріже він стрілу і рану прісиплет ліками. Пізня антична традиція вважала Махаон хірургом, а Подалірія - терапевтом. Існує легенда, що Подалірій, повертаючись з Троянської війни, пристав до Малоазіатським березі. Тут він дізнався, що дочка місцевого царя впала з даху і лежить кілька днів без свідомості. Він зробив їй кровопускання, хвора ожила, і вдячний батько віддав її в дружини меткому лікаря. Звідси видно, що походження кровопускання як терапевтичної заходи губиться в глибині століть. До нещастя, воно стане основним терапевтичним прийомом аж до середини XIX століття. Гігіея була богинею здоров'я (від неї назву «гігієна»), Панацея - покровителькою лікарського лікування, Іазо - богинею зцілення і ОГЛЕ - богинею розкоші. Телесфор вважався генієм одужання (ім'я в перекладі означає «що приводить до благої кінця»). Асклепій мислився іпостассю Аполлона; відомі їхні загальні храми і атрибути.